Ostern

Eier färben, Schokohasen kaufen, Nester verstecken, suchen, der erste Frühlingsspaziergang. All das gehört irgendwie zu Ostern. Aber kaum jemand weiß noch, dass Ostern das größte aller christlichen Feste ist. Die Kirche nennt es das „Fest der Feste“. Es überstrahlt alle anderen Feste, auch Weihnachten, wie die Sonne die Sterne überstrahlt. Warum? Weil an Ostern nicht nur ein Kind geboren wurde, sondern der Tod selbst gestorben ist.

Noch liegt der Tau der Nacht auf den Olivenzweigen, als Maria von Magdala zum Grab eilt. Sie sucht einen Leichnam und findet einen umgestürzten Stein. Ein Engel, leuchtend wie ein Blitz, sagt das Unfassbare:

Maria sucht am Grab einen Toten. Genau dort setzt Ostern an: Der Mensch rechnet mit dem Ende, Gott aber schafft einen Anfang. Der Stein ist weg, das Grab ist leer, und der Engel lenkt den Blick weg vom Ort des Todes hin zu dem, der lebt. Jesus ist nicht Vergangenheit, die man bewahrt. Er ist der Lebendige. Und seit Ostern steht über keinem Grab mehr das letzte Wort.

Gott wollte den ganzen Weg des Menschen gehen, bis zum bitteren Ende. Er hing am Kreuz, er lag wirklich im Grab. Der Karsamstag war die große Stille, in der Gott den Tod gekostet hat (Hebr 2,9). Christus ist nicht am Leiden vorbeigegangen, sondern durch Kreuz, Grab und die ganze Finsternis des Todes hindurch. Gerade darum ist Ostern nicht ein schönes Nachwort, sondern der Sieg Gottes über das, was uns von innen her gefangen hält.

Das leere Grab könnte man wegdiskutieren. Die Erscheinungen als Halluzinationen abtun. Aber Petrus verankert den Osterbeweis anders:

Realer geht es nicht. Christlicher Glaube ist deshalb von Anfang an antignostisch: Materie ist nicht Müll, sondern Berufungsort der Herrlichkeit. Die Auferstehung adelt den Körper, deinen Körper, macht ihn hoffnungsträchtig bis in die Zellen.

Paulus spitzt es zu:

Ostern entscheidet alles. Wenn Christus lebt, ist der Tod entthront und die Herrschaft der Angst zerbricht. Christen dürfen begraben, ohne zu resignieren; leiden, ohne zu verzweifeln; verlieren, ohne unterzugehen. Darum sind die Märtyrer nicht einfach Menschen, die den Tod freiwillig suchen, sondern Menschen, die wussten, dass sie nicht hier ihre bleibende Stadt haben (Hebr 13,14).

In der Osternacht erneuern wir unser Taufversprechen. Dreimal sagen wir laut: Ich widersage, dem Bösen, den Verlockungen, dem Satan. Und dreimal rufen wir: Ich glaube, an den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Das ist dein persönlicher Ostermorgen. Da wurde dein alter Adam beerdigt und dein neues Ich durfte auferstehen (Kol 3,1-3). Der Priester besprengt uns mit Osterwasser, ein Schauer der Erinnerung: Du bist neu geschaffen.

Aber Gott ist ein Gentleman. Er drängt sich nicht auf. Du kannst diese Botschaft hören und denken: Schön für die anderen. Du kannst Ostern auf Eiersuche und Frühlingsputz reduzieren. Aber dann bleibt Ostern oberflächlich. Wenn du jedoch in deinem Herzen zulässt, dass dieser Riss in der Realität aufgeht, der Riss, durch den unendliches Leben strömt, dann verändert sich alles. Die alte Angst vor dem Tod zerbricht. Der Tod ist nicht mehr der letzte Feind, sondern der überwundene Feind (1 Kor 15,26).

Darum sprechen die Kirchenväter vom achten Tag. Die Schöpfungswoche ist vollendet. Mit der Auferstehung beginnt nicht einfach wieder der alte Lauf der Dinge, sondern die Neuschöpfung. Die Ewigkeit bricht in die Zeit ein. Ostern ist nicht nur Trost nach dem Karfreitag. Ostern ist der Anfang einer neuen Welt.

Der heilige Johannes Chrysostomus ruft es uns zu:

Die Kerze brennt, das Gloria donnert, das „Halleluja“ kehrt nach vierzig Tagen Schweigen zurück. Doch das eigentliche Ziel des Festes ist nicht ein sentimentales Hochgefühl, sondern eine Auferstehungs-Mentalität:

Die österliche Botschaft Jesu, der den letzten Feind, den Tod, besiegt hat, macht uns frei zum Handeln: keine lähmende Angst vor dem Tod. Auch wenn wir das Leid dieser Welt sehen, behalten wir die Hoffnung, dass Gott auch durch uns Gutes in diese Welt ruft. Unsere Seele antwortet mit einem radikalen Ja zum Leben, dem Leid zum Trotz. So geben wir unser Leben ganz Gott hin, folgen Christus nach und lassen im Herzen die Worte des Herrn widerhallen: Nicht mein, sondern dein Wille geschehe.

Am Ende der Messe heißt es: Ite, missa est - Geht, ihr seid gesandt. Der Engel sagte zu den Frauen: Geht und verkündet! (Mt 28,7). Das Evangelium ist ein Lauffeuer, kein stilles Kerzenlicht. Christus tritt durch verschlossene Türen und ruft auch dir zu: Friede sei mit euch! (Joh 20,19).

Nimm diesen Ruf mit in deinen Alltag. Wenn du unsicher bist, wenn Angst dich lähmt, lass es in dir widerhallen:

Er lebt. Und deshalb wirst auch du leben.