Feiertage

Pfingsten – Feuer gegen das Babel im Herzen

Wir schmücken Altäre in Rot, entzünden Kerzen, vielleicht backen wir sogar eine „Heilige‑Geist‑Taube“ aus Hefeteig – aber häufig bleibt Pfingsten das übersehene Fest des Kirchenjahres. Dabei ist es der Geburtstag der Kirche und das theologische Gegenstück zu Weihnachten: Dort nimmt Gott Fleisch an, hier nimmt er Wohnung im Innersten des Menschen.

Babel → Zion: Vom Sprachen­chaos zur Herzens­sprache

Die Vigilmesse stellt provozierend Genesis 11 neben Apostelgeschichte 2. Babel ist das Manifest menschlicher Selbst­errettung: „Lasst uns hinauf zum Himmel, machen wir uns einen Namen!“ Das Ergebnis ist Spaltung und Unver­ständnis. Jede Ideologie – vom radikalen Kapitalismus bis zum atheistischen Utopismus – wiederholt dieses Muster: Man verspricht Himmel auf Erden, erntet jedoch zerbrochene Beziehungen und kalte Systeme.

Pfingsten kehrt diese Logik um: Gott steigt herab, nicht der Mensch hinauf. Feuer­zungen zerbrechen die Angst, und dieselbe Botschaft wird von Galiläern gepredigt, aber in Parther‑, Kreter‑ und römischem Akzent verstanden. Ein Exegese‑Detail verrät das Wunder: Lukas zählt 15 Völker auf – ein literarisches Echo auf die 70 Nationen in Genesis 10. Wo Babel die Menschheit fragmentierte, fängt der Geist an, sie zu re‑symphonieren.

Der Geist kommt im Brausen und zugleich in Zungen wie Feuer. Das erste zerreißt die verschlossenen Türen der Angst, das zweite zündet jeden Jünger zu lebendigem Kohlenstoff an. Petrus, der eben noch vor einer Magd schwieg, verkündet furchtlos das Kerigma. Die Lektion: Christliche Mission ist kein Rekrutieren für einen Club; sie ist Über­druck­ventil des Heiligen Geistes. Wer brennt, muss strahlen.

Sieben Gaben – zwölf Früchte – eine Kirche

• Weisheit, Verstand, Rat, Stärke, Erkenntnis, Frömmigkeit, Gottes­furcht – diese klassischen sieben Gaben (Jes 11) sind keine religiösen Accessoires; sie sind Betriebs­system für eine neue Existenz.

• Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlich­keit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbst­beherrschung (Gal 5) sind nicht moralische Pokale, sondern Früchte; sie wachsen zwangsläufig, wenn der Spiritus Sanctus wurzelt.

Wo diese Früchte reifen, erfüllt sich die Präfation des Versöhnungs­hochgebets: „Dein Geist bewegt die Herzen, wenn Feinde reden, Gegner sich die Hände reichen, Völker einen Weg zueinander suchen.“ Pfingstliche Einheit ist kein Einheits­brei, sondern Polyphonie – viele Sprachen, ein Evangelium.

Die Kirche nennt Pfingsten keinen Jahrestag, sondern ein permanentes Jetzt. In jeder Firmung, jeder Weihe, jeder guten Beichte wirkt derselbe Paraklet, der einst das Abend­mahls­zimmer durch­blies. Darum ermuntert Paulus: „Lasst euch ständig vom Geist erfüllen!“ (Eph 5,18). Wie?

• Anrufen: „Komm, Heiliger Geist“ ist kein Kirchenlied, sondern ein Machtwort.

• Wort Gottes aufnehmen: Die Bibel ist das einzige Buch, das dich liest, während du es liest.

• Sakramente leben: Eucharistie ist Brennstoff, Beichte Lüftungs­schlitz.

Pfingsten verpflichtet: Wer den Geist empfängt, trägt Verantwortung für Versöhnung. Beginne im Nahbereich: eine ungelöste Familien­fehde, ein zäher Konflikt am Arbeitsplatz. Bitte um die Gnade, zuerst die Hand zu reichen. Denn jede persönliche Beilegung eines Streits ist eine Mini‑Pfingsten‑Zündung, ein sichtbares Statement gegen das alte Babel.

Am Ende bleibt die Zusage Jesu: „Der Vater wird euch einen anderen Beistand senden, der in Ewigkeit bei euch bleibt“ (Joh 14,16). Pfingsten ist daher kein Strohfeuer, sondern die ewige Flamme, die bis zur Wieder­kunft Christi brennt. Lass sie dein Herz entzünden – nicht nur heute, sondern jeden Morgen. Dann wird durch dich wahr, was die Welt seit Babel ersehnt: ein Friede, den keine Ideologie liefern kann, weil er nicht von Menschen, sondern von Gott kommt.

Veni, Sancte Spiritus! – Komm, Heiliger Geist, und erneuere das Angesicht der Erde … beginnend mit dem meinen.