25.05.2025 Sechster Sonntag der Osterzeit

Am sechsten Sonntag der Osterzeit steht der Übergang vom alten zum neuen Bund im Mittelpunkt: Gottes Geist befreit von äußeren Gesetzeslasten, schreibt sein Gesetz in die Herzen (Jer 31,33) und führt die Kirche in die vollkommene Gemeinschaft des himmlischen Jerusalem.

• Apg 15,1-2.22-29: Hier wird der erste große Konflikt in der jungen Kirche gelöst. Das Apostelkonzil legt fest: Erlösung hängt nicht an der Beschneidung. „Der Heilige Geist und wir“ (V. 28) offenbart die bundeshafte Synergie von Gott und Kirche. Die vier Minimalgebote greifen den noachitischen Grundkodex auf und zeigen: Der neue Bund ersetzt das mosaische Ritual-Gesetz, bestätigt aber das sittliche Fundament.

• Ps 67 (66),2-3.5-6.7-8: Der Segen Israels weitet sich auf alle Völker. Hier erfüllt sich die Verheißung an Abraham (Gen 12,3) und damit das Ziel des neuen Bundes: universale Teilhabe an Gottes Licht.

• Offb 21,10-14.22-23: Zwölf Tore (Stämme) und zwölf Grundsteine (Apostel) verschmelzen Alt- und Neu-Israel. Kein Tempel mehr – Gott selbst ist Tempel und Licht. Der äußere Kult des alten Bundes geht in die unmittelbare Gegenwart des Lammes über.

• Joh 14,23-29: Jesus verheißt den Beistand des Heiligen Geistes, der Gemeinschaft mit Gott ermöglicht und Frieden schenkt, der nicht von dieser Welt stammt. Dieser Friede beruht auf Liebe und Gehorsam gegenüber Gottes Wort. Der Geist bewirkt, dass Vater und Sohn „Wohnung nehmen“ (V. 23). Das Gesetz wird innerlich – Liebesgehorsam statt Steintafeln. Der geschenkte Friede ist Frucht dieses neuen, inneren Bundes. 

Diese Lesungen bilden den Übergang vom Alten zum Neuen Bund eindrücklich ab:

• Vom Gesetz zur Liebe: Johannes 14 stellt die Liebe zu Jesus und das Halten seines Wortes ins Zentrum, nicht die Einhaltung der 613 Mitzwot der Tora.

• Von der Beschneidung zum Geist: Die Apostelgeschichte erklärt das entscheidende Zeichen des Alten Bundes (Beschneidung) für die Heidenchristen für nicht heilsnotwendig. An seine Stelle tritt der Empfang des Heiligen Geistes als Zeichen der Zugehörigkeit zu Gott.

• Vom irdischen Tempel zur göttlichen Gegenwart: Die Offenbarung zeigt, dass der physische Tempel, das Zentrum des Alten Bundes, im Himmel obsolet ist. Johannes 14 erklärt warum: Weil Gott selbst durch Jesus und den Geist im Gläubigen wohnt. Die Kirche (Apg) wird zum lebendigen Tempel, der auf diesen endgültigen Zustand hinweist.

• Von der ethnischen zur universalen Berufung: Der Psalm drückt die Sehnsucht aus, die Apostelgeschichte setzt sie um, und die Offenbarung zeigt ihre Vollendung: Das Heil ist für alle Völker, die Grenzen des alten Israel sind im Neuen Bund in Christus gesprengt.

Der Neue Bund löst das alte Gesetz nicht ab, indem er es zerstört, sondern indem er es erfüllt und überbietet (vgl. Mt 5,17). Er führt vom Buchstaben zum Geist, vom Äußeren zum Inneren, vom Vorläufigen zum Endgültigen, vom Partikularen zum Universalen – alles durch die Person Jesu Christi und die Kraft des Heiligen Geistes.  Die Eucharistie ist der Höhepunkt dieser sakramentalen Realität: In ihr wird die Gegenwart Jesu ("wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen") greifbar, der Friede Jesu ("Meinen Frieden gebe ich euch") geschenkt und das himmlische Hochzeitsmahl des Lammes (Offb) vorweggenommen. Die Kirche, geleitet vom Geist, ist somit nicht nur ein Wegweiser zum Himmel, sondern bereits ein Fragment des Himmels auf Erden.

Zum Alten Gesetz und Neuen Bund: https://www.katholisch.app/bibelstudium/das-alte-gesetz

Drei konkrete Umsetzungspunkte für diese Woche:

1. Höre auf den Geist in Entscheidungen: Stehst du vor einer Entscheidung? Nimm dir bewusst Zeit, bete um die Führung des Heiligen Geistes und frage dich: Was dient der Liebe, der Einheit und dem Frieden, statt unnötige Lasten aufzuerlegen?

2. Lebe den Frieden Jesu: Identifiziere eine Situation oder Beziehung, in der Unruhe oder Angst herrscht. Bitte Jesus bewusst um Seinen Frieden (Joh 14,27) und versuche, in dieser Situation nicht aus Angst, sondern aus Vertrauen zu handeln. Das kann bedeuten, ein versöhnliches Wort zu sagen oder eine Sorge bewusst Gott zu überlassen.

3. Sei ein offenes Tor: Denke über die offenen Tore des himmlischen Jerusalems (Offb) und die Entscheidung für die Heiden (Apg) nach. Wie kannst du in dieser Woche ein "offenes Tor" für jemanden sein, der sich vielleicht ausgeschlossen fühlt – in der Familie, am Arbeitsplatz oder in der Gemeinde? Lade jemanden ein, höre vorurteilsfrei zu oder biete Hilfe an.