19.10.2025 29.Sonntag

Am neunundzwanzigsten Sonntag im Jahreskreis geht es um das beharrliche Gebet, das Gott nicht gleichgültig lässt. Der Glaube zeigt sich nicht in Worten, sondern in Ausdauer und Treue, besonders wenn Gott scheinbar schweigt. Die Lesungen rufen dazu auf, nicht zu ermüden, sondern im Vertrauen zu bestehen.

Lesungen

• Exodus 17,8–13: Mose betet mit erhobenen Händen, während Israel gegen Amalek kämpft. Solange er die Hände hebt, siegt das Volk – ein Bild für die Macht des beharrlichen Gebets und die Notwendigkeit geistlicher Unterstützung durch andere (Aaron und Hur).

• Psalm 121: Gott ist der Hüter Israels, der Tag und Nacht wacht. Der Beter richtet seinen Blick zu Gott, von dem allein Hilfe kommt. Die Haltung des Vertrauens steht im Zentrum.

• 2 Timotheus 3,14–4,2: Paulus mahnt Timotheus, in der Lehre und im Wort Gottes zu bleiben. Die Schrift macht den Menschen fähig zu jedem guten Werk; das Wort soll „gelegen oder ungelegen“ verkündet werden. Treue zum Wort ersetzt wechselnde Stimmungen.

• Lukas 18,1–8: Jesus erzählt vom ungerechten Richter und der hartnäckigen Witwe. Wenn schon ein gottloser Richter nachgibt, wie viel mehr wird Gott seinen Auserwählten Recht schaffen. Doch Jesus stellt die Frage: „Wird der Menschensohn, wenn er kommt, den Glauben finden?“

Die drei Lesungen und das Evangelium zeigen die Notwendigkeit unerschütterlicher Beharrlichkeit im Glauben, im Gebet und in der Verkündigung. Mose hebt die Hände, die Witwe erhebt ihre Stimme, der Christ erhebt sein Herz und sein Wort. Diese drei Haltungen sind Ausdruck derselben inneren Kraft: eines Glaubens, der nicht schweigt, nicht ermüdet, nicht resigniert. Wer wirklich glaubt, hört nicht auf zu beten – und wer betet, kann nicht aufhören, zu bezeugen. Das Gebet nährt das Zeugnis, und das Zeugnis wird selbst zum Gebet.

Moses erhobene Hände sind Vorbild Christi am Kreuz: auch dort betet einer mit ausgebreiteten Armen für das Heil der Welt (vgl. Hebr 5,7). Aaron und Hur, die seine Arme stützen, sind Bild der Kirche, die das Gebet Christi durch die Zeiten trägt. Solange das Gebet erhoben bleibt, siegt das Volk Gottes. Lässt es nach, gewinnt Amalek – das heißt: die Finsternis, der Unglaube, die Lauheit. So bleibt die Welt nur im Licht, solange die Kirche betet.

Paulus zeigt, wie wir durchhalten: durch das Wort Gottes, das „zur Erziehung in der Gerechtigkeit“ dient (2 Tim 3,16). Wer die Schrift verkündet, ob „gelegen oder ungelegen“ (4,2), betet mit dem Herzen Gottes selbst. Auch Verkündigung ist eine Form des Gebets, wenn sie aus Liebe geschieht. Sie ist geistlicher Kampf gegen Müdigkeit und Gleichgültigkeit.

Jesus steigert das Gleichnis: Selbst der ungerechte Richter, der Gott nicht fürchtet und Menschen verachtet, gibt der Witwe nach – nicht aus Güte, sondern weil sie nicht aufhört. Wie viel mehr wird Gott, der gerechte Richter, seinen Auserwählten Recht verschaffen, wenn sie Tag und Nacht zu ihm schreien (Lk 18,7)! Die Witwe betet nicht um Wohlstand oder Erleichterung, sondern um Gerechtigkeit. So betet die Kirche: nicht um Komfort, sondern um das Kommen des Reiches Gottes.

Maria, die Mutter der Kirche, hat in vielen Offenbarungen dieselbe Wahrheit bestätigt: „Durch das Gebet der Gerechten wird das Gericht verzögert und die Welt erhalten.“ (vgl. Fatima, Akita). In ihren Händen werden die Rosenkränze zu Seilen, die die Welt mit der Barmherzigkeit Gottes verbunden halten. Solange die Betenden nicht aufhören, bleibt die Gnade gegenwärtig.

Darum: Beharrliches Gebet ist keine Flucht aus der Welt, sondern ihr innerstes Fundament. Es hält das Böse zurück, stützt die Kirche wie Aaron und Hur den Mose, und öffnet Gott die Tore, Gerechtigkeit und Heil zu wirken.

Konkrete Umsetzung für diese Woche:

1. Beharrlich beten: Lege täglich eine feste Gebetszeit fest, auch wenn du keine „Ergebnisse“ spürst. Wiederhole im Geist das Gebet der Witwe: „Herr, verschaffe mir Recht!“ (Lk 18,3).

2. Das Wort tragen: Lies jeden Tag einen Abschnitt aus der Schrift und frage dich: „Wie kann ich heute danach handeln?“ (vgl. 2 Tim 3,16).

3. Glaube in Gemeinschaft: Suche bewusst eine Person, deren „Arme schwer geworden sind“ – durch Krankheit, Trauer oder Zweifel – und stütze sie durch Gebet, Gespräch oder konkrete Hilfe.

So wird das Kreuzgebet des Mose, der Schrei der Witwe und der Auftrag des Paulus in uns eins: Ein Leben, das unablässig betet, glaubt und handelt – bis der Menschensohn kommt.